<福图05>耶稣被卖、受审、定罪和被钉十字架

主后30年

行动线说明

耶路撒冷是主耶稣常到的地方，他每年都要到耶路撒冷守节，在他去世前的七天都是在耶路撒冷度过。耶路撒冷一直是犹太人的信仰和精神的中心，罗马帝国利用犹太人的公会作为统治的工具，罗马人所派的巡抚则是在该撒利亚设立政府，但在耶路撒冷也设有衙门，所以耶路撒冷也是当时的政治中心。大希律王在 17BC 开始重建圣殿，他扩大殿址，用巨石 墙基，这墙基西侧的一部份仍保留至今，就是哭墙。圣殿在10BC 前后竣工，是一处非常壮丽华美的巨构，馀下的建 物到主后廿五、六年才完成。

犹太人的公会是当时罗马帝国所准许成立的议会，是他们一种间接控制的工具，也赋予犹太人相当自治权。在耶路撒冷称大议会的议会则代表全国，由七十二位议员组成，有祭司长老和文士各廿四人，各代表圣殿、人民和律法。议长都是由大祭司担任，但要经罗马皇帝的任命，议员们多具有法利赛人或撒督该人的身分。大议会的权势甚大，除没有军权和不能判处死刑之外，广涉到宗教、法律、政治、税收、民事、刑事处理等问题。尤其是在宗教方面，其权威甚至可达国外的犹太人。在各地又有小议会，议员由廿三人组成，只处理地方性的各种事务。

当时在政治上，犹太人是受罗马人的统治，但他们心中并不接受罗马的政权，也不服希律王的管理。对他们真正有影响力的是圣殿里的祭司，是他们的宗教和精神领袖，大祭司又是公会的议长，所以除了在宗教的事务外，也处理民间的一些琐碎事务，具有无上的权威，所以对其统治者的罗马政府有极大的影响力，有时甚至可左右罗马的官员或巡抚，罗马的统治也必须借助其力，但是在另一方面，大祭司是罗马人所委派，也不具有利未人的血统，所以也必须仰赖罗马人的鼻息，作罗马人的傀儡。这种复杂的关系，可以从审理主耶稣的一事中看出端倪。

主耶稣设立圣餐和受审的大祭司住宅的确实位置都有争议，本图是按照传统的说法将其绘出，仅供参考。